Вспомните, как в детстве нам было всё так ново и интересно!
А сейчас, когда мы взрослые? Зачем нам много всего знать? Зачем нам тонны информации? Курсы, обучения?
По своему опыту скажу, что тяга к знаниям о психике человека была продиктована моим желанием избавиться от тревог и страхов, потребность в знаниях о чем-то непонятном — это нормальная потребность в безопасности. Ведь не зря существует поговорка «предупрежден — значит, вооружен».
Однако порой наш пытливый ум — наш в смысле человеческий — может увести нас совсем не туда. Не в добро. И здесь уже вспомним поговорку «благими намерениями вымощена дорога в ад».
Увы, научных мужей, исследовавших психику и поведение человека — эта история коснулась тоже.
В психологии есть несколько экспериментов, которые вовремя остановили по этическим причинам. Например, история о маленьком Альберте — когда ребенку «натренировали» страх к абсолютно безобидным предметам.
Были, конечно, и удачные эксперименты. В социальной психологии очень известен эксперимент Милгрэма о подчинении, который показал «чрезвычайно сильно выраженную готовность нормальных взрослых людей идти неизвестно как далеко, следуя указаниям авторитета».
Пытливый ум в общем-то не так уж и плох, если он сочетается с гуманизмом, по-простому — с человечностью. Однако сама суть эксперимента порой ведь в том, чтобы изучать неизведанное — и потому каждый эксперимент может закончиться совсем не так, как предполагают ученые.
Что и произошло в произведении «Цветы для Элджернона» — исследование по повышению интеллекта привело к трагическим последствиям для испытуемых.
Почему я пишу именно об этом произведении, а не о «Собачьем сердце», к слову?
Дело в том, что в нашем воистину театральном городе Саратове недавно вышел одноименный спектакль в драматической театр-студии «Подмостки». И мне посчастливилось быть на премьере. Говорю сразу и честно — книгу я не успела прочесть. Однако мне это не помешало проникнуться сутью истории Чарли Гордона.
Во время спектакля у меня постоянно крутились мысли: «Гарант ли счастья — ум?», «Горе от ума или от его отсутствия?», «Чем отличается ум от мудрости?» и «Меняет ли наличие высокого интеллекта способность любить, сопереживать, сострадать?»…
Зачем человеку вообще ПОЗНАТЬ ВСЁ? Не кроется ли в этом чумном желании — то самое горе от ума? То, что психологи и дедушка Фрейд называют «неврозом», а по сути — неумением быть счастливым?
И, знаете, я до сих пор не нашла ответов на все эти вопросы. Вероятно, в этом и суть, и парадокс — гораздо лучше и целительнее для человеческой души — находиться в постоянном вопросе! Возможно, что это даже единственное, что отличает Человека от недо-Человека — умение кайфовать от состояния «вопроса» и от непознаваемости Вечности и смирения с этой непознаваемостью.
Я убеждена, что искусство, в особенности театр — это одно из безопасных мест для экспериментов над людьми. Сходите на «Цветы для Элджернона» — поставьте эксперимент над своей душой — уверена, вы узнаете много нового о себе!